歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰——我們的故事》
第一集 只要主義真
序
1919年冬天，一位當(dāng)過(guò)師范學(xué)校國(guó)文教員，叫陳望道的年輕人，回到了自己的家鄉(xiāng)浙江省義烏市分水塘村。從寒冬到次年早春，他在自己的臥室里，借著一盞昏暗的油燈，送走了一個(gè)又一個(gè)長(zhǎng)夜，翻譯《共產(chǎn)黨宣言》。1920年8月，第一部《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本在上海出版。
《共產(chǎn)黨宣言》只有28000多個(gè)漢字。這本薄薄的小冊(cè)子，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造信仰故事的思想起點(diǎn)。
1936年，毛澤東在陜北的窯洞里同美國(guó)記者斯諾談話時(shí)回憶說(shuō)，正是在1920年，讀了《共產(chǎn)黨宣言》、《階級(jí)斗爭(zhēng)》和《社會(huì)主義史》這三本書以后，他開始樹立起對(duì)馬克思主義的信仰。1992年，鄧小平到南方視察，在談話中他也深情地回憶說(shuō)：我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》。江澤民同志回憶他在上海交大讀書時(shí)談到，他曾經(jīng)晚上打著手電筒在宿舍里讀《共產(chǎn)黨宣言》。胡錦濤總書記多次要求全黨同志特別是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，要堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的自覺性和堅(jiān)定性，咬定青山不放松。
中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰的理論形態(tài)，是馬克思主義，及其中國(guó)化的成果毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰的社會(huì)形態(tài)，是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，今天，我們叫做中國(guó)特色社會(huì)主義，它的未來(lái)，是共產(chǎn)主義。
中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)踐信仰的奮斗腳步，經(jīng)歷了革命、建設(shè)和改革三個(gè)大的歷史時(shí)期。將近一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，曾經(jīng)令人心潮澎湃的信仰故事，是不是已經(jīng)變得平淡？曾經(jīng)光芒閃耀的信仰真諦，將怎樣成為我們矢志不移堅(jiān)守的精神家園？讓我們沿著信仰的足跡，去講述信仰的故事，追尋它永恒的魅力。
信仰的選擇
這條建成于上個(gè)世紀(jì)初的古驛道，是當(dāng)時(shí)連通海豐與廣州的重要通道。驛道兩旁這些有百年歷史的潮汕風(fēng)格的店鋪，見證了這里自古以來(lái)的熱鬧與喧囂。80多年前，在人們的歡呼聲中，這里的樓房被刷成了紅色，一個(gè)蘇維埃政權(quán)、一塊紅色革命根據(jù)地在此建立。
【同期】海豐縣彭湃小學(xué)學(xué)生讀書聲：磊落奇才唱大同，龍津水淺借潛龍。愿消天下蒼生苦，盡入堯云舜日中。
就在這棵大榕樹下，這首詩(shī)的作者，一個(gè)26歲的青年，穿著從長(zhǎng)工那里借來(lái)的破舊短褂，懷抱著德國(guó)產(chǎn)最新式的留聲機(jī)，給農(nóng)民宣傳他的信仰。
【同期】彭湃次子、核潛艇專家彭士祿：他是個(gè)大地主出身，海豐數(shù)一數(shù)二的。
然而就是這個(gè)富家子弟，宣稱“我即貧民”、“我即制度的叛逆者”，要發(fā)動(dòng)農(nóng)民起來(lái)革命。他的名字叫彭湃。這座巨大宅院，是彭家富有的象征。
【同期】彭湃孫女彭伊娜：從書上看到的和我的父輩們說(shuō)，彭家在解放前，特別有錢，在海豐可以算得上最大的地主，就是現(xiàn)在橋頭走過(guò)老街的店鋪都是我們家的，那一大片的房子也是我們家的，有“鴉飛不過(guò)的田產(chǎn)”，就是烏鴉都飛不過(guò)的田產(chǎn)。
這是個(gè)擁有1500多名佃戶的大地主家庭，平均下來(lái)，30多個(gè)佃戶養(yǎng)活一個(gè)彭家成員，可以想象，彭湃從小過(guò)的是多么富裕優(yōu)越的日子。然而，走出彭家大院，當(dāng)時(shí)的中國(guó)卻是另外一種樣子。
從19世紀(jì)中葉起，在與外國(guó)列強(qiáng)簽訂了1000多個(gè)不平等條約和章程之后，中國(guó)，已逐漸淪為了半殖民地半封建社會(huì)，處于隨時(shí)亡國(guó)的危險(xiǎn)之中。救亡圖存的民族使命迫在眉睫，無(wú)數(shù)仁人志士進(jìn)行了千辛萬(wàn)苦的探索和不屈不撓的斗爭(zhēng)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命，不甘屈服的中國(guó)人一次次奮起抗?fàn)帲瑓s始終未能改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。年輕的彭湃，陷入了深深的困惑。
1917年，祖父同意21歲的彭湃出國(guó)留學(xué)，并在他身上寄托了“謀官爵、耀門楣”的厚望。然而，在他熾熱的內(nèi)心里洋溢著的，卻是另外一種熱情。
當(dāng)時(shí)苦悶彷徨的中國(guó)人在各種各樣的“主義”中尋找著各自的信仰。自由主義、實(shí)用主義、國(guó)家主義、無(wú)政府主義，好人政府、聯(lián)省自治……令人目不暇接，到底哪一個(gè)能解決中國(guó)的問(wèn)題呢？這一年11月爆發(fā)的俄國(guó)十月革命，讓共產(chǎn)主義這個(gè)在歐洲游蕩的幽靈，進(jìn)入了中國(guó)先進(jìn)分子的視野。
【字幕】（《共產(chǎn)黨宣言》內(nèi)容）過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。
與既往一切信仰不同的是，馬克思主義是迄今為止最符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人類良知的科學(xué)思想體系。在日本早稻田大學(xué)的圖書館里，彭湃讀到了《共產(chǎn)黨宣言》，激動(dòng)不已的他，感覺自己觸摸到了救中國(guó)的真正良方。
1921年，彭湃學(xué)成回國(guó)。和眾多一般的留學(xué)生只拿了張畢業(yè)文憑回來(lái)“謀官爵、耀門楣”不同，他心里裝著的是沉甸甸的信仰和理想。受壓迫被剝削的工農(nóng)群眾必須翻身，這是不容懷疑的真理，問(wèn)題在于什么人和用怎樣的方法，把人們團(tuán)結(jié)起來(lái)成為一種不可戰(zhàn)勝的力量。彭湃用了一種最直接、最直達(dá)肺腑的方式，去沖破一個(gè)富家子弟與農(nóng)民兄弟之間的隔膜。就在這棵大榕樹下，當(dāng)著一萬(wàn)多農(nóng)民的面，彭湃將一箱子田契鋪約一張張燒毀，而隨著那一把火燒掉的是彭家折合成今天每年近400萬(wàn)元人民幣的收入！在烈火中閃耀的，是與傳統(tǒng)剝削和壓迫制度決裂，動(dòng)員農(nóng)民起來(lái)革命的信仰之光。
在農(nóng)會(huì)成立大會(huì)上，彭湃有意問(wèn)道：“農(nóng)友們！天下怎么才會(huì)太平呢？”當(dāng)時(shí)，臺(tái)下眾口一詞地大呼：“我們的彭湃當(dāng)皇帝，天下就太平了！”面對(duì)農(nóng)民們這種傳統(tǒng)的期盼救世主的心態(tài)，彭湃說(shuō)道：“彭湃不能當(dāng)皇帝，天下從此不能有皇帝，我們農(nóng)友真正當(dāng)家作主，天下才能太平！”隨后，在廣東海陸豐一帶，參加農(nóng)會(huì)組織的農(nóng)民達(dá)到20余萬(wàn)之眾。
榮華富貴、高官厚祿、錦繡前程，這是自古以來(lái)很多人孜孜以求的夢(mèng)想，但被這些雖然年輕卻找到了信仰真諦的革命者棄之如敝屣。
【同期】彭湃孫女彭伊娜：中國(guó)革命歷史上，一批先行者很多都是出身于富有的家庭，知識(shí)分子，我覺得這是跟知識(shí)分子他本身對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的關(guān)注是息息相關(guān)的，他們更關(guān)注“大我”而不是“小我”，所以他們是為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)“大我”去尋找信仰，去踐行信仰，放棄他們自己的財(cái)富也好，他們自己的才華本來(lái)可以做官，或者成為藝術(shù)家等等這樣“小我”的實(shí)現(xiàn)也好，他是為了整個(gè)民族和國(guó)家的發(fā)展和振興。
事實(shí)說(shuō)明，舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良主義，資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命，照搬西方資本主義的其他種種方案，都不能完成中華民族救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務(wù)。只有馬克思主義才是能夠指導(dǎo)中國(guó)反帝反封建革命的先進(jìn)理論。
1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨在上海興業(yè)路這個(gè)狹小的房間成立，這時(shí)，與在中國(guó)政治舞臺(tái)上縱橫捭闔的各路政治力量相比，它看上去是那樣的身形清瘦、勢(shì)單力孤，它的成員只有區(qū)區(qū)50多人，但是，它的手中，卻握著最有力的精神武器；它的心里，裝著對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰。正是在馬克思主義共同信仰的感召和支撐下，先進(jìn)的中國(guó)共產(chǎn)黨人和人民群眾一道，揭開了現(xiàn)代中國(guó)歷史的新篇章。
選擇信仰很艱難，堅(jiān)守信仰更難。在堅(jiān)守信仰的路上，鋪滿了荊棘，更有可能付出鮮血和生命的代價(jià)。
信仰的堅(jiān)守
【同期】黨員入黨宣誓儀式：我宣誓，我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠(chéng)，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。
這段入黨儀式的宣誓詞，歷經(jīng)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、建設(shè)時(shí)期、改革開放，幾經(jīng)調(diào)整和修改，而誓詞最后的四個(gè)字，“永不叛黨”，最終被保留了下來(lái)。
1927年10月，在湖南省酃縣水口街葉家祠的閣樓上，一場(chǎng)6個(gè)人的入黨儀式正秘密舉行。“嚴(yán)守秘密，服從紀(jì)律，犧牲個(gè)人，階級(jí)斗爭(zhēng)，努力革命，永不叛黨。”這6個(gè)人分別是陳士榘、賴毅、劉炎、李恒、歐陽(yáng)健、鄢輝。主持這場(chǎng)入黨宣誓的，是毛澤東。正是他，在新黨員的入黨誓詞中，第一次加入了“永不叛黨”4個(gè)字。這4個(gè)堅(jiān)守信仰的漢字，卻是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的共產(chǎn)黨人用生命換來(lái)的。
就在這次入黨儀式的半年前，上海發(fā)生了震驚全國(guó)的4·12反革命政變。國(guó)共合作的大革命失敗了。在4月12日至4月14日3天的時(shí)間里，僅上海市區(qū)，就有300多人被殺害，500多人被捕，5000多人失蹤。從1927年3月至1928年上半年，全國(guó)有31萬(wàn)余人死在國(guó)民黨反動(dòng)派的屠刀之下，其中包括26000余名共產(chǎn)黨員。歷史有情也無(wú)情，它以最嚴(yán)苛的方式淘汰那些投機(jī)和懦弱分子。有人在鮮血和死亡面前膽怯，在金錢或功名面前迷失，不是所有的共產(chǎn)黨人都能夠堅(jiān)守信仰。即使是參加黨的一大的13位代表，也要接受大浪淘沙的考驗(yàn)。其中的3個(gè)人，陳公博、周佛海、張國(guó)燾都先后背叛了自己的信仰，投身敵對(duì)陣營(yíng)，甚至投靠外國(guó)侵略者。歷史無(wú)情也有情，更多的共產(chǎn)黨人，則始終堅(jiān)守信仰，做出的是另外一種選擇。
龍華監(jiān)獄，1927年北伐戰(zhàn)爭(zhēng)以后國(guó)民黨淞滬警備司令部所建，是當(dāng)年國(guó)民黨反動(dòng)當(dāng)局關(guān)押、殺害共產(chǎn)黨人和愛國(guó)志士的地方。從1927年至1937年間，在龍華監(jiān)獄殉難的革命者難以計(jì)數(shù)，其中有據(jù)可查的中共早期重要領(lǐng)導(dǎo)人和著名人士有近50人，包括彭湃、羅亦農(nóng)和陳獨(dú)秀的兩個(gè)兒子陳延年、陳喬年，以及柔石、殷夫、馮鏗等左聯(lián)作家。他們犧牲前，或受盡酷刑折磨，或被許諾高官厚祿，敵人的目的只有一個(gè)：背叛中國(guó)共產(chǎn)黨。但他們都毅然選擇用生命來(lái)捍衛(wèi)自己的信仰。而龍華監(jiān)獄只是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期20余個(gè)關(guān)押殺害革命志士場(chǎng)所中的一個(gè)。
【字幕】（關(guān)押政治犯的主要監(jiān)獄名單）京師第二監(jiān)獄、首都監(jiān)獄（老虎橋監(jiān)獄）、軍人監(jiān)獄、吉林省第三監(jiān)獄、提籃橋監(jiān)獄、獅子口監(jiān)獄、龍華監(jiān)獄、南京憲兵司令部看守所、反省院、江西省青年留訓(xùn)所、國(guó)民黨駐贛綏靖公署軍法處看守所……
“目前的中國(guó)，固然是山河破碎，國(guó)弊民窮，但誰(shuí)能斷言，中國(guó)沒有一個(gè)光明的前途呢？不，絕不會(huì)的，我們相信，中國(guó)一定有個(gè)可贊美的光明前途。”這是多次收錄于中學(xué)語(yǔ)文課本的《可愛的中國(guó)》，它的作者是方志敏。1935年1月，紅10軍團(tuán)軍政委員會(huì)主席方志敏在北上抗日途中因叛徒出賣被國(guó)民黨軍隊(duì)抓住。在獄中，面對(duì)敵人的嚴(yán)刑和誘降，他的回答是：“拋棄自己原來(lái)的主義信仰，撕毀自己從前的斗爭(zhēng)歷史……去出賣可愛的中國(guó)，去殘殺無(wú)辜的工農(nóng)，那還算是人？！是狗！是豬！是畜生！不，是豬狗畜生不食的東西！”
【同期】方志敏女兒方梅：他一生忠貞不屈，到了最后犧牲他自己的一切，都是為了這個(gè)事業(yè)，為了什么事業(yè)，就是為了可愛的中國(guó)。他有一首詩(shī)，這首詩(shī)充分表現(xiàn)他的人生。他是這樣說(shuō)的，這首詩(shī)的名字叫《死》，“死，敵人只能砍下我們的頭顱，絕不能動(dòng)搖我們的信仰，因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x乃是宇宙的真理，為了共產(chǎn)主義犧牲，為了蘇維埃流血，那是我們十分情愿的啊！”
如今，在方志敏犧牲的地方，在他凝神注目之下，人們已經(jīng)過(guò)上了他曾經(jīng)為之努力奮斗的幸福安寧的生活，中國(guó)比從前更可愛，他心目中“可贊美的光明的前途”，已經(jīng)在中國(guó)出現(xiàn)！
從1921年到1949年，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命，有名可查的烈士就達(dá)370萬(wàn)人。在世界政黨史上，很難找到，甚至根本找不到，有哪一個(gè)政黨像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣，為了踐行和堅(jiān)守自己的信仰，付出了如此巨大而慘烈的犧牲。
人的生命只有一次，還有什么比生死抉擇更大的考驗(yàn)？為什么先烈們能夠視死如歸，義無(wú)反顧？因?yàn)樗麄兪琼斕炝⒌氐娜耍叛鼍褪且I(lǐng)他們前進(jìn)的天，人民就是支撐他們奮斗的地。在世界上，還有什么比頂天立地的人更有力量呢？
照片上的這兩位年輕人，是來(lái)自英國(guó)的李愛德和馬普安。他們是重走長(zhǎng)征路的眾多中外長(zhǎng)征愛好者中的兩位。2003年7月，他們決定效仿一下當(dāng)年紅一方面軍紅四團(tuán)從安順場(chǎng)奔襲瀘定橋的速度，因?yàn)樗麄冃闹惺冀K有一個(gè)疑惑：一晝夜240里！24小時(shí)之內(nèi)，一支隊(duì)伍怎么能夠長(zhǎng)途奔襲這么長(zhǎng)的距離呢？結(jié)果，他們晚到了13個(gè)小時(shí)。李愛德解釋說(shuō)，“實(shí)在是太困了，我們?cè)谥型镜哪ノ麈?zhèn)休息了一個(gè)晚上。”他們不知道，且不說(shuō)這晚到的13個(gè)小時(shí)，即便是他們真的在一晝夜內(nèi)趕到了瀘定橋，和當(dāng)年的紅軍奔襲也依然沒有多少可比性。紅軍當(dāng)年走的崎嶇山路現(xiàn)在已經(jīng)變成了平坦的公路。紅軍還沿途作戰(zhàn)兩次，消滅了一個(gè)營(yíng)的川軍，而現(xiàn)在自然也不會(huì)有人來(lái)阻擋他們的趕路。
這實(shí)在是時(shí)過(guò)境遷的兩種歷史空間，由此呈現(xiàn)的也只能是兩種不同的生命力量。歷史永遠(yuǎn)記住了1935年5月29日的那個(gè)清晨。一晝夜奔襲240里的紅四團(tuán)的勇士們，搶下瀘定橋，在挽救幾乎陷入絕境的長(zhǎng)征隊(duì)伍的同時(shí)，也創(chuàng)造了生命力量的奇跡。中國(guó)共產(chǎn)黨人生命的力量，來(lái)自哪里呢？
1934年11月26日，一個(gè)年僅14歲的紅軍小戰(zhàn)士在槍林彈雨中冒死寫下了這句標(biāo)語(yǔ)，當(dāng)時(shí)他還不知道，為實(shí)現(xiàn)這句誓言，他的戰(zhàn)友們將要付出多么巨大的代價(jià)！湘江戰(zhàn)役，紅軍長(zhǎng)征途中最慘烈的戰(zhàn)役，渡過(guò)湘江后，中央紅軍和中央機(jī)關(guān)從出發(fā)時(shí)的8萬(wàn)多人銳減至3萬(wàn)多人。犧牲者中，就有紅34師師長(zhǎng)陳樹湘。
湘江邊7天的惡戰(zhàn)，使紅34師從8000多人銳減到不足1000人，雖然完成了掩護(hù)主力渡湘江的任務(wù)，但紅34師也被敵人阻截在湘江南岸，陳樹湘向全師發(fā)布了最后的命令：尋找敵兵薄弱的地方突圍，到湘南開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)；萬(wàn)一突圍不成，誓為蘇維埃流盡最后一滴血！最終，在數(shù)十倍敵人的圍追堵截之下，紅34師全師盡沒，陳樹湘也在身受重傷的情況下被敵人搜獲。
石馬神村，位于通往道縣縣城的官道旁。當(dāng)年，國(guó)民黨民團(tuán)士兵就是經(jīng)過(guò)這里，抬著受傷被俘的陳樹湘去邀功請(qǐng)賞。這位老人身后只剩下殘?jiān)珨啾诘男R就是陳樹湘犧牲的地方。如今，老人還清晰記得70多年前那個(gè)慘烈的故事。
【同期】88歲湖南省道縣石馬神村村民許英：從那里頭抬著一個(gè)當(dāng)官的出來(lái)，那時(shí)候沒有車子開，是坐轎子抬著，抬著就在這里休息，國(guó)民黨的兵抬著他到城里去，這個(gè)當(dāng)官的他就不想走了，他就在這里把自己的腸子拉出來(lái)就扯斷了，在這里犧牲了。
斷腸，通常作為一種形象的說(shuō)法，被人們用來(lái)形容極度痛苦。然而，對(duì)于陳樹湘來(lái)說(shuō)，這不只是一個(gè)文學(xué)詞匯，而是一種崇高的選擇，他選擇用這樣悲壯的方式實(shí)踐自己的諾言：為蘇維埃流盡最后一滴血！
“斷頭今日意如何？創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅。”這是陳毅在廣東和江西邊界的梅嶺被敵人圍困20多天后，奮筆寫下的“絕筆”詩(shī)。死后也要召集那些此前犧牲的舊部，在陰間革閻王爺這個(gè)統(tǒng)治者的命！革命和寫詩(shī)都到了不要命的境界，這樣的信仰，該是何等徹底的自覺與豪邁。有什么力量可以戰(zhàn)勝這樣的共產(chǎn)黨人呢？
晚年的張學(xué)良曾經(jīng)回憶，當(dāng)年和紅軍作戰(zhàn)失敗后，他曾經(jīng)同部下討論為什么打不過(guò)共產(chǎn)黨，他問(wèn)自己的將領(lǐng)，誰(shuí)能在缺衣少食、圍追堵截中把這樣的隊(duì)伍帶出來(lái)，而且依舊保持著高昂的士氣和強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗力？還不早把人帶跑光了？紅軍為什么打不散，散了還會(huì)回來(lái)，主要是共產(chǎn)黨、紅軍信仰他的主義，甚至每一個(gè)兵，都信仰他們的主義。
信仰的宗旨
70多年前的1938年，就在這條通往延安的小路上，一行人匆匆地趕著路。盡管他們已經(jīng)這樣連續(xù)走了兩個(gè)多月，但每個(gè)人的臉上，還是洋溢著期待與興奮。兩個(gè)多月前的7月6日，年僅17歲的于藍(lán)謊稱要去天津參加同學(xué)的婚禮，帶著繼母給的五塊錢從北京出發(fā)踏上了追求自己信仰的道路。這一走，就是1000公里的路程，用了兩個(gè)多月。在接近延安的時(shí)候，懵懂之年的于藍(lán)漸漸感受到了共產(chǎn)黨與老百姓之間的魚水關(guān)系。
【同期】表演藝術(shù)家于藍(lán)：到那就知道了，人家老百姓主動(dòng)給你做飯，也不要錢，也不要什么東西，那你就明白了，就是關(guān)系親密呀，不是說(shuō)明白那關(guān)系，就知道他們很親密，就是跟共產(chǎn)黨的關(guān)系很親密，所以這錢也不要我付呀，我也沒有錢，一個(gè)子都沒有。
于藍(lán)在自己的回憶錄中這樣寫道：夏日的傍晚，馬輕快地奔馳著，我感覺這一切是那么新奇而又神秘啊！
西安八路軍辦事處，無(wú)數(shù)青年前往延安的必經(jīng)之處。這間不足10平米的房間是西安八路軍辦事處的接待室，從1937年4月到8月短短的5個(gè)月時(shí)間里，在這張編號(hào)804001的桌子前，通過(guò)西安八路軍辦事處登記在冊(cè)的前往延安的人數(shù)就達(dá)2288人。在他們當(dāng)中，不僅有山野鄉(xiāng)村的農(nóng)家子弟，滿懷激情的青年學(xué)生，一無(wú)所有的產(chǎn)業(yè)工人；也有出身豪門的少爺小姐，學(xué)富五車的知識(shí)分子，資財(cái)不菲的華僑富商。據(jù)統(tǒng)計(jì)，出自官宦及富有家庭的人超過(guò)三分之一。這其中就包括馮玉祥的侄子馮文華，袁世凱的外孫張象耆，張學(xué)良的弟弟張學(xué)思，張學(xué)良高級(jí)幕僚高崇民的兒子高存信，以及眾多東北軍將領(lǐng)的子女。
奔赴延安的人們，看到的共產(chǎn)黨人，并不都是轟轟烈烈、叱咤風(fēng)云的生生死死，而是無(wú)處不在的對(duì)崇高信仰的躬身實(shí)踐。一位當(dāng)年訪問(wèn)過(guò)延安的美國(guó)人約翰·科林在回憶中說(shuō)：“我被共產(chǎn)黨人為目標(biāo)奮斗的精神所感動(dòng)，人們?cè)诳諝庵锌梢孕岬竭@種氣息”。那么，彌漫在空氣中的為目標(biāo)奮斗的精神氣息，又是怎樣呈現(xiàn)出來(lái)的呢？
張思德，一個(gè)在1933年就參加了紅軍的老同志，曾經(jīng)在戰(zhàn)斗中一人奪得敵人兩挺機(jī)槍，多次負(fù)傷。經(jīng)歷三過(guò)草地的長(zhǎng)征到達(dá)延安后，他的職務(wù)還只是一個(gè)班長(zhǎng)。1942年部隊(duì)整編，他又到中央警衛(wèi)團(tuán)當(dāng)普通戰(zhàn)士。經(jīng)常做的事情就是打掃衛(wèi)生、鋪石墊路、修補(bǔ)窯洞、編草鞋、喂戰(zhàn)馬，樣樣事情做得有聲有色。1944年，他主動(dòng)報(bào)名到離延安70多里路的安塞縣生產(chǎn)農(nóng)場(chǎng)燒木炭。一天，炭窯在雨中崩塌，危急時(shí)刻，他一把將戰(zhàn)士小白推出窯口，自己卻被埋在土里犧牲了。
他沒有留下什么豪言壯語(yǔ)，更沒有留下到處傳揚(yáng)的大功大業(yè)，唯一留下的這張照片，一個(gè)二十多歲的年輕人，看上去像一個(gè)四五十歲的普通農(nóng)民。然而，他卻擁有充滿幸福感的開心笑容。這個(gè)笑容讓人動(dòng)情，讓人看到了普通共產(chǎn)黨人的信仰和宗旨。
在張思德的追悼會(huì)上，毛澤東把共產(chǎn)黨人的宗旨概括為“為人民服務(wù)”，并說(shuō)“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”
沒有實(shí)踐的信仰是空想，在革命年代，中國(guó)共產(chǎn)黨人的所有奮斗，貫穿了一個(gè)什么樣的主線呢？那就是民族獨(dú)立，人民解放。
高中一年級(jí)，十五六歲的年紀(jì)，除了學(xué)業(yè)的壓力和跨過(guò)青春期的小小煩惱，這個(gè)年齡的孩子還不需面對(duì)多么重大的人生考驗(yàn)，然而，65年前，那個(gè)同樣15歲的女孩所面對(duì)的卻是一次生死抉擇。
【同期】82歲劉胡蘭村村民白天廣：當(dāng)時(shí)國(guó)民黨兵上去推劉胡蘭，劉胡蘭甩了他一下，我能走，幾步就到了鍘刀面前，那時(shí)候戴了個(gè)白毛巾，她把毛巾重新裹了一下，把毛巾弄好以后，她就看了一下，把群眾看了一圈，她一下就撲到鍘刀里頭。
1947年1月12日，劉胡蘭在敵人的鍘刀前大聲地說(shuō)：“怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨！”比劉胡蘭大3歲的白天廣老人，當(dāng)時(shí)就站在周圍的鄉(xiāng)親們中間。
【同期】82歲劉胡蘭村村民白天廣：當(dāng)時(shí)從我的思想上考慮，劉胡蘭真是了不起，在敵人的鍘刀之下，不是說(shuō)女子害怕，不存在這個(gè)問(wèn)題。
人們?cè)跒閯⒑m惋惜的同時(shí)，不禁發(fā)出這樣的疑問(wèn)，一個(gè)15歲的小姑娘，是否真的明白，她毅然放棄生命要堅(jiān)守的，要獲取的，到底是什么？1947年，劉胡蘭的家鄉(xiāng)--山西省文水縣云周西村開始進(jìn)行土地改革。當(dāng)時(shí)已經(jīng)是預(yù)備黨員的劉胡蘭在文水縣縣長(zhǎng)顧永田的領(lǐng)導(dǎo)下參加了這次土改工作。農(nóng)民得到了土地，讓劉胡蘭親眼見到，共產(chǎn)黨給她的窮鄉(xiāng)親的生活帶來(lái)的實(shí)實(shí)在在的變化。
【同期】劉胡蘭紀(jì)念館副書記陳湘平：當(dāng)時(shí)我的爺爺?shù)拇蟾纾覀円步袪敔敚蛣⒑m一塊兒就義的，叫陳樹榮，這個(gè)人一輩子不信神不信鬼，但是那一年呢，他專門燒香磕頭，劉胡蘭就問(wèn)了，哎，陳大爺，你不燒香不磕頭的，今天是給誰(shuí)燒香，他說(shuō)我不是給神燒香，我是給（共產(chǎn)黨的縣長(zhǎng)）顧永田燒香，就說(shuō)明咱們共產(chǎn)黨那會(huì)兒的政策就深入到這種情況，最貧苦最窮的農(nóng)民當(dāng)中他知道共產(chǎn)黨好。
共產(chǎn)黨為什么好？因?yàn)楣伯a(chǎn)黨“為窮人辦事”，這也是劉胡蘭對(duì)信仰宗旨最直接的理解，不是為自己而是為更多的老百姓得到土地，是她以命相搏的原因。
全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨，得到了人民群眾全心全意的支持。人民群眾用小米哺育了蘇區(qū)、邊區(qū)、解放區(qū)，用肩膀支撐起了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，用無(wú)數(shù)子弟的鮮血，染紅了黨旗、軍旗和新中國(guó)的國(guó)旗。而建立新中國(guó)，正是共產(chǎn)黨人的信仰，在革命時(shí)期所展示的宏大目標(biāo)。
信仰的勝利
在這樣富有時(shí)尚氣息的休閑娛樂(lè)場(chǎng)所，人們愜意地飲茶、觀景，洋溢著輕松和諧的氣氛。在輕松享受生活的人們，是否還記得另一個(gè)場(chǎng)所，一個(gè)和今天的美好生活反差巨大卻又息息相關(guān)的場(chǎng)所？
渣滓洞、白公館，關(guān)在這里的革命者，大多被捕于1948年下半年。正是在這些革命者被關(guān)押期間，他們?yōu)橹畩^斗的新中國(guó)，已經(jīng)在1949年10月1日那天建立了。一周之后，這個(gè)消息被黃顯聲將軍通過(guò)報(bào)紙得知，傳達(dá)給獄中同志，于是，我們?cè)陔娪爸锌吹搅诉@樣的情節(jié)。
【同期】電影《烈火中永生》，江姐等人繡紅旗：電影中的情節(jié)，是藝術(shù)家們根據(jù)真實(shí)歷史創(chuàng)造出來(lái)的，實(shí)際上，繡紅旗的是羅廣斌、陳然、劉國(guó)志、丁地平等關(guān)在白公館平二室的男同志。他們用被面做紅旗，黃紙做五角星，根據(jù)想象制成了這面五星紅旗。
【同期】11·27大屠殺幸存者郭德賢：這面紅旗做好了過(guò)后，他們?cè)诒O(jiān)獄里頭傳出了幾句話，我們也有了一面紅旗，等到重慶解放的時(shí)候，我們含著熱淚去迎接我們的黨，這個(gè)話傳到我的耳朵了，那時(shí)候天天背那兩句話，在我的心里頭，等到重慶解放的時(shí)候，抬著我們的紅旗去，含著熱淚去迎接我們的黨，好像生怕把它搞忘了一樣，一天到晚在背它。
繡好的紅旗藏在樓板底下，大家卻按捺不住內(nèi)心燃起的希望，眼見中國(guó)共產(chǎn)黨人為之浴血奮戰(zhàn)的理想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，大家多么希望，能夠親自迎接新生活的到來(lái)！然而，1949年11月27日，到來(lái)的卻是殘酷的現(xiàn)實(shí)：大屠殺開始了。
【同期】11·27大屠殺幸存者郭德賢：這時(shí)候就聽到那種口號(hào)聲，“共產(chǎn)黨萬(wàn)歲，國(guó)民黨一定要滅亡，一定要滅亡”就是像這種口號(hào)聲。是從內(nèi)心，從那個(gè)心底下發(fā)出來(lái)的“共產(chǎn)黨萬(wàn)歲、萬(wàn)歲，國(guó)民黨、蔣介石一定要滅亡。”
最終，207名同志在11月27日這一天被屠殺，三天之后，重慶解放。包括郭德賢、羅廣斌在內(nèi)，僅有35名同志幸存下來(lái)。1949年12月4日，郭德賢應(yīng)組織安排和其余幸存同志一起，回白公館收殮烈士們的遺體，在白公館二層的樓板里，大家找到了珍藏在此的五星紅旗。
【同期】11·27大屠殺幸存者郭德賢：當(dāng)時(shí)我們幾個(gè)人把紅旗一掀開，我們嚎啕大哭，我們不住地喊，陳然吶你在哪里呀，劉國(guó)志呀你在哪里呀，我們不是說(shuō)好了，等到重慶解放的時(shí)候，我們要抬著我們的紅旗含著熱淚，去迎接我們的黨嗎。
在中國(guó)近代史上，懷抱各種主義和信仰的政黨，似乎都相信自己擁有未來(lái)，為什么恰恰是中國(guó)共產(chǎn)黨掌握了未來(lái)呢？因?yàn)椋谛叛龅呐鲎埠徒讳h中，共產(chǎn)黨人信仰的不僅是真理，還在于他們能夠前仆后繼、舍生忘死地去實(shí)踐自己的信仰。就像著名的夏明翰烈士在他的就義詩(shī)中說(shuō)的那樣：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，自有后來(lái)人。”正是一批又一批的“夏明翰們”的舍身奮斗，才使信仰不再只是紙面上的文字，不再只是口頭上的聲音，不再只是思想中的空中樓閣，而是一個(gè)又一個(gè)具體鮮活的目標(biāo)，而且越來(lái)越近。
當(dāng)一雙雙握緊了的拳頭面對(duì)黨旗宣誓時(shí)，“鐮刀鐵錘”就是他們的信仰；當(dāng)紅軍戰(zhàn)士高喊著“為了蘇維埃”沖向敵人的槍林彈雨時(shí)，“蘇維埃”就是他們的信仰；當(dāng)八路軍戰(zhàn)士從狼牙山縱身跳下數(shù)十丈的懸崖時(shí)，民族解放就是他們的信仰；當(dāng)解放軍戰(zhàn)士高呼著“為了新中國(guó)，前進(jìn)”和敵人的碉堡同歸于盡時(shí)，“新中國(guó)”就是他們的信仰；當(dāng)參加開國(guó)大典的一張張面孔凝望著緩緩升起的國(guó)旗熱淚盈眶時(shí)，“五星紅旗”就是他們的信仰。中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰的未來(lái)，正是由這些不同階段的目標(biāo)連接起來(lái)的。共同的信仰，讓人們凝聚起來(lái)，勇往直前以赴之，斷頭流血以從之，殫精竭力以成之。為信仰而奮斗，就是為未來(lái)而奮斗，不顧一切地向這些目標(biāo)挺進(jìn)。終于，隨著新中國(guó)的成立，中國(guó)人從此站立起來(lái)了，中華民族的復(fù)興，開啟了新的歷史紀(jì)元。
（來(lái)源：中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)）